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主题 : 《月度评论》2      风月大地六月诗选评
级别: 管理员
0楼  发表于: 2011-07-12   

《月度评论》2      风月大地六月诗选评

管理提醒: 本帖被 风月大地 从 新诗点评 移动到本区(2011-08-15)
风月大地六月诗选评

 

 

选评人:徐苕菲   杭江

 
目  录(按作品首字母排序) 

1.  病痛史………………………………………………………………………若小曼
2.  病旗帜………………………………………………………………………左  岸
3.  白杨………………………………………………………………………翩然落梅
4.  挂国旗………………………………………………………………………柏  桦
5.  鳏夫…………………………………………………………………………草  树
6.  接近肢体……………………………………………………………………曾纪虎
7.  记于南门……………………………………………………………………边 围
8.  空间…………………………………………………………………………曾纪虎
9.  立夏:瞬息的空灵…………………………………………………………三  缘
10. 枪……………………………………………………………………………周  难
11. 生活是怎么炼成的丛书……………………………………………………臧  棣
12. 杀人痣………………………………………………………………………杨  典
13. 所谓女体……………………………………………………………………王西平
14. 望气者吴佩孚………………………………………………………………柏  桦
15. 夏至考………………………………………………………………………罗霄山
16. 嫌疑犯………………………………………………………………………阿  米
17. 西行(或字觞)……………………………………………………………云中狗
18. 隐居…………………………………………………………………………王  敖
19. 隐者…………………………………………………………………………张小七
20. 1993年上海四川北路上的邮电总局………………………………………聂广友



 

 

1、病痛史

 
若小曼

有太多的幻听,有时
蜷在阶梯上,有时在幽深的
意识中。
这是深不可测的陷阱。
在晚冬,枝条久久不肯
解散,还未倾斜的杨桃
院子,有永不可妥协的
现实和梦,在水池里
轻吮一声白色的
吹响的气泡张着小蝌蚪的嘴
肥皂水叫唤个不停,一睁开
眼,暖暖的阳光,滑入
十二月凸起的枝节里。
我在黄昏里
想你,怀抱日思夜梦的一枚微笑
整个红日沉浸在混入泪珠的
墨水中,我坐在边缘上,在这里
抚摸得以衔接的唯一脐带
我用剪刀裁开这与那的
界限,不停地辨认这些
陌生又熟悉的五官,隐隐作痛
这莫名的,先天的
病痛,不停发作的多少个夜晚
我越是喃喃,记忆越是模糊不清
我困在民末清初的雕花里
不复辨认任何事物,朱红脱落的
浮生,许多绳索生长在羊肠小道上
口吐雾霭。我一遍遍试着
盘旋,始终到不了有你的岸。
午夜,我倒挂在屋檐下,在飞行中
迷失了双眼,翅膀按压身患哮喘的
胸口,质问被摧毁的美丽人生
你到底深藏在哪一段。
这变幻莫测的星空,我很老了
你是否依稀记得我,在水中
深深喘息的黑发,无数个幽静的
飘着白裙子的水潭
死寂般的湖水里腾起的单车
铃声。这片涂抹冰冷色彩的土地上
不盛开任何一朵生物,我分不清
你会在哪,我以为能够放开
箭镞,当我再见到你,一定会
解开结扣,并将自己变成
粉末,钻在你的口袋里

   

杭江:

    特殊的情景产生特殊的诗,若长期处于疾患与疼痛中的人,对事物与生命的感悟必然呈现不同的视角,若小曼的诗歌以细腻细微见长,强烈的自我,潜意识的奔突,内在的节奏,使诗歌具有多向度辐射与穿透力。如果从散文诗的角度来阐释,又会是如何?
    疼痛有如毒瘾,有太多的幻听幻觉,在不断递升的时空里,有一口深井,深不可测,又岌岌可危,你适时闪现,自溺自赎,无法抑制的挥手,在唏嘘深处,有袅袅的铜镜,丰面秀足,婉约一簇叮咛,独自黄昏;
  疼痛有如童年,有永不妥协的好奇与梦,拥有一座桃树院子已足够了,在晚冬,在池塘边,一对小脚丫伸展着枝条,用小蝌蚪的嘴吹响肥皂泡的色彩,每一扬眉,暖暖的阳光,蹒跚的更热烈了。
  疼痛有如脐带,一丝微笑在羊水里,墨水里,分不清此岸彼岸,硕大的头颅是红日一团暗夜一团,五官们各寻其位,努力辨识喃喃的根须,一阵风掠过,你在雾霭中盘旋,在羊肠小道上无主的纠结与张望。
  疼痛是即将的星空,在午夜的飞行中,用黑发作翅,白裙作翼,卯足一生的粉末加油,向着偶尔的铃声俯冲而去,追随的箭簇纷纷落地,盛开的莲花与玫瑰,唯有你,峭立在冷色的大地上,收割必然的雪季,紫色的背影。




 

2、病旗帜



左岸

很少看见它垂下头颅
它应该是高扬的
与鹰一起属于天空
不停地呼喊
是人们眼睛里的亮点
  
不能容忍它
放弃已有的形象
暴露另一面
这样会引起恐慌
  
我发现它无视我的焦虑
正把噙泪的目光
投向手里握着镰刀斧头
那些缺少颜色的人群
  
在他们的怀中
一些细小的风开始形成
并逐渐强大起来
  

 

 
杭江:

    诗题便是诗眼,满腔激烈一气呵成,旗帜的先锋性不言而喻,在任何时代有其不同的内涵,当形式大于内容,且主宰大地一切望眼,收成,那被动性抵触,反向性病患自动孕育滋长,尤其在精神的坚守与探索层面上。左岸诗歌正是从此视角切入的,由实而虚,虚实互动,沉敛而细微,突兀且鲜明,一代人的良知与觉醒,从一些细小的风开始形成,并逐渐强大起来,坚定如晨光中的羲和与火轮。

 

 

 


3
白杨



翩然落梅

“羊是怎么变成树的呢?”
儿子一脸惊讶地,仰望着
白杨,仿佛找到了,它们之间的某种密码

并不经意地,让它,和身边这群低头吃草的亲戚
相认。你们失散了多久?

他纯而黑的眼睛,发现了什么秘密?
他吮着指头,发痴。一会儿是羊,一会儿是树
一会又是枝头斜掠的雀鸟

有什么,在我们的随意变幻之间
流动不已?树随着我呼吸,我们相互混淆难以分辨的
气息

 

 

徐苕菲:

   “羊是怎么变成树的呢?”天真的孩子的问题多么具有吸引力,也使这首诗的开头变得活泼而清澈。

    凝望着他的母亲接下来的追述显得从容而细腻,含蓄而微妙。从羊到树,从孩子到草地,以及枝头的雀鸟都在阳光下轻和呼吸,那一系列静悄悄的意象亦渗透着本质的光芒。温柔的母亲也热爱在内心细细地描绘色彩,从羊到树,也就是从白到黑,突然发现的密码,竟然是它们在一起。似乎看得见整个世界的成长,彼此之间流露出一种无限透明的信任与相通,也令人相信所有的事物都能相互变化;即使是某些陌生对象之间的流动与嬗变,也是一种幸福的相遇——那么纯粹,那么善良,让人感动。这就是诗之秘密,诗之味道。

 

 

 

4、挂国旗 
   
柏桦

 

那是今年早春的一个下午
在Karlstad 大学,
我们把五星红旗挂了起来。
但为了呈现的完美度,
我们让瑞典人用一种
大钉书机式的工具
将国旗紧贴墙面钉牢,
使之规矩而不飘逸。
另为了般配与合谐
瑞典国旗亦作同样处理。 




徐苕菲:

6月30日,在风月大地“六月诗评” 限定任务的最后一天,读到了这首诗,非常欣喜。这是一首看到去非常平凡、短小,无任何惊艳词语和思想的小诗,但它却似乎一下子触动了我。

这是柏桦探索诗歌中的一首。“那是今年早春的一个下午”,一个普通的回忆性的陈述句,交待了时间,接下来是地点,人物,事件……这首诗中的主角是国旗,它既不丑陋也不美;不过引人注目的却是作者对于几个人的动作的描绘,这些动作里带着冷静的分析、思考和判断,还有细节的呈现。是的,这首诗很普通,但它却有独特的意义,它的独特性就在于对手边相关事物材料的处理,这些细节的呈现既是普通的又是不寻常的。在Karlstad 大学、把国旗挂起来、用钉书机、贴墙面钉好……这些动作并不包涵什么深刻的含义,一切都如寻常所见;诗中也没有什么主观情绪,或者可以说这情绪是冷漠的。这是一种客观化的呈现,而它的节制和客观化的语调之美足以深深打动内心。我们再看看作者对这几个简单动作的组合有什么内在的意思。难道不是说写作诗歌作品一定要注意细节,并观察它的角度,与其它各方面的关系是否般配和谐?但这样的诗歌正适合多种扩展阅读,这也是对它的规距和完美度的呈现的答复。

 

 

5、鳏夫

  
草树

1
一个没有外延的词,孤守着
自身的孤独。一扇冷冷的窗
关闭着。

我的曾叔祖父的种子自行干枯在体内。
春耕,除草,施肥,却从来没有
秋收。没有一粒新米的饱满和晶莹
向他敞开。

从没有开启过一个龙头——他所处的时代
没有龙头。

母亲死去之后他便没有生辰。
碗柜门背面。以裁缝的画饼写满的
出生年月日时——没有他的。

2
灵位下的油灯,熄灭了。
遗忘里的房子,不可能重建。我唯一见过的
一个鳏夫,在童年的风景中作为一幅
瘸腿的剪影存在。他的小阁楼尚存
但他过继的子嗣以和一个女人的交媾
更换了全部的梁柱。

他当然不能作为刑侦复合技术的引子
探寻我曾祖叔父的脸——他永远模糊了,仿佛
从来不曾存在。

3
谁能开启那扇窗?

打开:外面是长椅,长椅上的一对情侣
拥抱,接吻,发出轻微的肉体的声音。

湖水是否会扑面而来?
窗子是否会脱身而去?

站在门边,远远看着人间的恋爱
繁衍,苦和乐,挣扎和叫喊,
他何以像一粒星子那样宁静?或宁静里
飞着一只空山的鸟?
4
他没有生辰、八字。没有意义。
在尘世的出现一如每年冬天原野上的一片霜
坠落如一根瓦檐上的冰凌。

他没有屋檐,或者说屋檐丧失了意义。
另一个时代。没有鳏夫的时代或者说
鳏夫遍地的时代——旅馆里,临时的鳏夫
也没有屋檐,沉溺于一片欢娱的海域。
肉体上岸。水珠纷纷坠落,没有
任何藻类植物的绿痕。

他当然不能预知未来。

5
从不发怒。他的长矛投向的墙
是他自身。形单影只。孤灯独眠。长矛
戳在墙里,颤抖着。

他没有镜子。镜子于他是
太过奢侈的摆设。水边。一掬清水
洗去满脸的污垢。但他不能在那里滞留
等待水面平静,凝聚。

他在破碎的、无声的动荡中
活着。

6
我爷爷接受传统的指示
向他作揖。深深低下头去:我父亲
我。我们:过继给他的子嗣。

为一个模糊的、空洞的形象
不断点燃油灯、香火。

7
除了贫贱、自卑,他还懂得什么?
他当然不是一个虚无主义者,也不是
独身主义。我堂兄在经济学院教书,年过花甲
至今不娶。他是他
隔代的知音,或脉流的旁出?

像后院的一株野草
在四季的轮回里荣枯。在彻底的枯里
丧失轮回的脸。
8
生于光绪xx年,卒于民国xx年。
我很稀奇:他在世上,滞留了近八十个春秋。

那一扇窗户打开是否会有飞蛾
峰涌而出?蟑螂满地爬行?

一株炸酱草饱满的乳浆
染指过我的记忆。它因而存在,以一种
安静自在摇曳风中。

可他如此模糊、空洞。

9
他所在的时代,无数的事物流逝了——
光绪,袁世凯,孙文,鲁迅。
寺庙,祠堂,旧书,银元。

小路边蛇蜕挂在枯草上。新绿抽出,蛇
不知去向。

10
健康。长寿。善终。
一株终于自行倒塌的栎树。
不中绳墨。不能为船体、棺材。

“我死后
不上正坟山,就埋在院子后的土坡上
替你们照看在水边玩耍的孩子。”

他至今还在坟堆里说着
这唯一的遗言。



 

 

杭江:

一个人的命运如何在诗中呈现,那古老的敬畏如何在诗中恢复弘扬,草树的《鳏夫》提供了可靠而坚决的例证之一。在他中断20年诗歌生涯后,对诗性的感悟与钻探,始终没有停止,而是更先前推进了,相信灵智的存在,亦如生活的馈赠。怀着对语言的乡愁,对自我的否定之否定,在不断突围与返回中,萃取麒麟的精馏塔。本诗是诗人清明归乡偶得,一段血亲家史:如何认识曾叔祖父的一生。将其降解为“物化”的标本凝视时,抗争已陈旧,从容见本真,记忆总是片段式的,词语式的,也促成诗的断裂与高难度跨越,诗人顺着感受或者词语的推动,不断拷问生存的方式与传承的迷津,同时,语言的运用贴近呼吸的节奏,亲切,自如,娓娓而来,撩拨你的深入又戛然而止。悠悠十章结尾,可有十全大补之意?明晰与空白,了断与轮回,生命之谶,水中的孩子,让我们祝福吧!




 

6、接近肢体

 

曾纪虎


她在街上擦肩而过
她的衣架,蕾丝,低腰裤
宝石蓝鼻钉
一个人的影像勾勒出一座城市:山水,草木,某一路公交汽车

请等一等 ,是你吗?还记得我吗?
隐藏的本性如此接近肢体

2
人的内部,山河轻闭
安好的呼吸生出芽來
任肌肤浮动
任肌肤碰触

任肌肤遍地绵软。缠绕,不断小心翼翼。
附着在餐具、茶具上。附着在嘴唇上

3
词藻也会觉得惊讶
一个亲吻,一个拥抱
更多人的孤单,更多的霓裳歌响
一瞬间街道重影闪闪
成长的寓言就如白开水一样乏味

阴郁天空背景下悲伤连成一线
老人,哦我惧怕的老人,他有残忍的米色指甲

4
肉体和光亮并未死去
象牙旅馆,我们来了
紫色的泡桐花瓣自高处落下
很久以來,智慧,有如停在空中的寂静孤岛

哦,捕风般美好的腿
纤巧而干净的贝壳,比语言还要美
世界从四面八方消失而去
你离我不远:六岁……十六岁,二十六岁,三十六岁,我想

5
我想,雨水亲如骨肉
初夏排列各式各样的瓜果,暮色,漫上屋顶
点缀阴郁窒息的小城
沿江路,孺子路,阳明西路

它温存洗涤,减少年岁
皮肤回到混沌的白;手,还是你的手
融入雨中,在夜深时消失
言说已尽




徐苕菲:

当你一如往常地在街道上行走,突然被一个迷人的旋律打动,这是一份意外的惊喜与收获。后来,你终于想要把它们转化为语言的旋律,为了让关于生活的动人记忆,不至于消逝在流光瞬息或者乏味的城市里。当人类正沉湎于昨夜的孤独与今日的虚幻之中,诗人辛勤组织的诗篇,已呈现在面前。它们闪烁的到底是肉体之光还是语言之光?此诗温和、节制,却有一种酣畅淋漓的表现,读之有一种缠绵味长的感觉。慢慢地挣脱开作者所描述的关于人群与生活的故事,我们又一次沉缅于结构的虚幻之中,深刻而有意味的复调情节,构成一咏三叹的恒久之作。也许这里隐藏着更多蚀骨的孤独感,比寻寻觅觅的情感,过去和将来的存在,甚至比肉体和语言的交响更令人颤动。不过,你瞧诗歌灵性的触觉伸向城市、街道、旅馆以及男女老少各色人等,或许还有来自过去的肉体之光的记忆,少女、她那动人的躯体和优美的打扮、雨水、餐具、各式各样的瓜果、霭霭暮色…… “请等一等 ,是你吗?还记得我吗?”我的灵魂附着于生命,与你相遇时令我发现自己。“肢体”包含着作者内心美好热烈的愿望,有着浓厚而广阔的意蕴。而给人带来慰藉的不仅仅是有着存在之本质的白晰而优美的“肢体”,作者笔下的词语飘荡幽香,别有一番韵致,足以令人叹息和回味。

 

 

7、记于南门



边围


二十一时,暂别欢闹
把脚寄存向公园的石凳上。
跑步的人,接吻的人
都在别处施展绝艺。而我
弃子一样懒在一边,垂涎于
生活的食谱而非棋书。

          2011.6.9.

 

徐苕菲:

以时间开头的此诗,姿态尤显端庄、典雅。但此诗只是戏仿古人的腔调,表达也简洁、优雅,口语化的倾向更掩饰不住本质的生动、活泼和愉悦;而那些恍惚又真实的动作,与别人的思想情态的比对描写,约微显出一些老练和智慧,并在相对的意义上显得正确。诗虽寥寥几行,但是完整并且音律准确,风格稚朴,令读者遐思翩翩。想到如古人的生存,古人有思想和行之高义,他们崇尚荣誉、信仰、和理性,我们一直倾心他们的智慧和美好。也许,诗人在文字中所表达的思想,也并非永恒之物——却有可能(有意或无意地),为我们揭开一场对世界的新的认识,领悟到人只有弃子一般地走出世俗之争端,才能如愿回归朴素与自然。

 

 

8、空间

 
曾纪虎

互相分离的空间无数的中心的空间生长出来的空间
模糊状态的空间更轻的空间
瞧。那张脸上的空间

市政府前刺鼻的围坐示威松散的房子乌托邦和四分五裂的厨具
写在墙上的欢愉,递生递死,如飞尘细雨

杭江:有谁能离开空间而生存呢?无论中心边缘,一切是面部的隐喻与自乐,大凡切肤刺痛的都有一个源头,所谓生死逆转也是一声叹息,或张望中的恨与无奈吧,但,侵蚀早已开始与不可避免.首段,作者以紧凑的句群制造呼吸的紧张感,以青烟般的造型笔调,制造梦幻的氛围,悬浮的状态,长焦般凝聚,固定,直指那个生发地的迷茫。而近处的事物总是混乱的,油漆散落的,谎言与抗争,小人物的命运,一如去柄的炒瓢,两厢的欢愉总是禁锢,无奈,墙的遮身破身,几乎绝望的名片一张了,作者的妙处,在于“如飞尘细雨”的结句,看似实写,却也是解放般心灵的慰籍与感叹:“嘈杂的生,短暂的生,微细的生”。

 

 

9、立夏:瞬息的空灵

 

三缘


从手臂的窗口  目光透视树内的青鸟

(变白)——仿佛一鸣惊人的等待中魔法已随时准备了

        开启的镜奁:无产者的经幡和心饰都一一
        起飞,噢,雪山神
        我是孩子呀
        我是因孩子的幸喜反复跌倒,忘乎所以的——

美啊,你果真不可思议吗?

        你看沼泽中多么努力的出鱼的梦幻是如何在连续的水泡间
        升腾起化虹的云露的作为  呵——

夏:蓝天  那是希望者看到的自己

        一直膜拜的倒着在上面行走的肉体:性感  圣洁
       闪光   昏晕的意识中灵魂作爱的表现——
       伸向地球(呀,此刻我是否用了夸张的修辞?)——真的,希望
       是否够到了红尘的咀?!
       噢,疯狂吹打的十番粗细   风雅诗声——或者是你
       刹那转化了无字的冥思之灵?……

——突如其来的空虚却为羽翅敛了

悟道者如丧考妣



 

徐苕菲:

这是一首上世纪九十年代的优秀诗作。它散发着灵幻独特又轻度昏迷(或者象征)气息的气味。作者从省略人之主体开始着手直接描绘立夏或“灵”之形象,那个自然界中被渴望的“灵”因此振作而飞翔,又利用虚化笔法来描绘个人的精神史。大概读者都会为这样天真的句子而感动: “我是孩子呀”。纯真的立夏向着人们呼吁,它仿佛就是一个孩童,轻盈快乐得忘乎所以,并渴望不断自由地生长。十九世纪马拉美等象征派诗人认为,诗就是人的心灵与自然界之间互为象征、应合的产物。可以知晓作者的“灵”亦是从自然中来,他借用“灵”的躯体,让脑中的想象不断扩展,弥散——从自己内部的感觉扩散至气候、太空、宇宙,而在诗歌这条路上,作者把自己归悟为一个寻道者,追求与自然的应和沟通并得到珍稀不可思议的灵感,并努力制造空灵之外的弦外之音。这种天马行空的姿态令人艳羡和慨叹。但是,人只能作为一个“灵”的寄居者以及思想的寻道者,他们苦苦究索豁然领悟入虚空境界又总被蓦地驳回。天真和伟大的人啊,请为诗行添加美丽形象的修辞,但要记得填平虚空,我们因地球而生存,我们的灵魂和精神的痛苦也会因为地球的重量得到平衡。作者熟稔自如地重叠运用的比喻象征等技术,令人不得不仔细分析研究此类句子:“蓝天,那是希望者看到的自己。”在这个不算古怪但经典的句子里,“蓝天”和“自己”是比喻关系的象征意象。

再晒一下描写“立夏”独特而引人注目的长句子,这是非常迷人的象征性意象的夸张的铺展和延伸:“你看沼泽中多么努力的出鱼的梦幻是如何在连续的水泡间,升腾起化虹的云露的作为  呵——”

 

 

 

10、枪

 

周难

 



赵小柱回头凝望了一眼电视机
里面的人物活泼地闪动着
好像热锅上的蚂蚁
他想如果枪藏在这里该不会被家人发觉
他于是就把用油布包裹的严严实实的枪取出来
然后打开电视机的后盖儿
枪口顶住显示屏
顶住一个个小人物屁股



张玉花的屁股很大很性感
尽管她已经为丈夫生了两个娃
但依然风韵不减
赵小柱喜欢那两块大屁股
他的一双有力的手从这边摩挲到那一边
爱不释手
直到张玉花开玩笑地大喊一声“浮生来了”
他才会猛地把手缩回来



浮生再也不会回来了
他去了朝鲜战场
然后就再也没有一封信寄回家里
刚开始的时候张玉花每晚都会望着毛主席像祈祷
那没有用
后来等夜深的时候她把手夹在双腿间呼喊浮生
浮生啊浮生
然后她再看看毛主席的画像
浮生真的就像出现在眼前似地
这让她身子一激灵



赵小柱看看毛主席像再看看张玉花
他没敢跟她提枪的事儿
1983年他爸爸准备去朝鲜战场的事也是瞒着妈妈的
男人就应该这样
但这并不是表示懦弱
总有一天他会做出一点事儿给她看
让她觉得自己是一个有安全感的男人



爷爷就是一个有安全感的男人
他五几年的时候二话没说提起枪就跟随大部队出发了
直到天亮奶奶也没等到爷爷回来
她还以为他是起早去打猎了呢
但这并不影响爷爷在奶奶心目中的形象
闲来没事的时候她也总会念叨
即使有一天爷爷回来了
也会浑身挂满荣誉勋章回来的
那是咱家的骄傲
——奶奶说



赵小柱从不会去翻奶奶的抽屉
他对爷爷的勋章没兴趣
不过  他有一次倒是从爸爸的抽屉里翻出一打过期的避孕套
妈妈85年时曾经念叨过说要去朝鲜战场上看望爸爸和爷爷
赵小柱没反对
但妈妈也没去
她是个乡下人
大字不识  根本就找不到去战场的路



朝鲜战场一直也没消息传来
报纸早就厌倦了报道此事
妈妈和奶奶每天除了望着主席像
并向毛主席保证外   剩下的就是无尽的等待
这种等待很漫长
有时候赵小柱和爸爸爷爷都吃过饭各忙各的事情去了
她们两个也都还站在那里发愣



张玉花发愣的时候赵小柱总会推她一把
这时候张玉花会莞尔一笑
她会说她在想家
想他的父亲母亲
想她出嫁那年的情形
她告诉赵小柱
那一年他们的婚礼有多么热闹
娘家给她置办了很多嫁妆
大衣柜里面还塞了十几张毛主席的画像



大衣柜上有一面镜子
赵小柱每次偷偷过来
都会在张玉花的镜子里看看自己没穿衣服的样子
每次他都能看到自己身躯又高大了一些
每次走出张玉花的房门之前他也都会故意不再看那面镜子
有时候他会扭过头回望一眼蜷缩在床上的张玉花
这个可怜的人儿呀
她那一脸表情比自己的妈妈还无辜



妈妈无辜的时候一般都是跟奶奶在一起
她们会彼此面对面席地而坐
然后每人手里捧着一本语录念叨个没完
有时候念到半夜两个女人才回各自的房间休息
赵小柱被吵得睡不着他就想朝鲜的样子
朝鲜是个什么样子
美国鬼子又是个什么样
他们是像爸爸爷爷一样一直都不回家呢
还是像张玉花一样听到枪声就会蜷缩成一团

十一

爸爸回来吃完饭之后一句话没说
提着枪就又回朝鲜战场了
赵小柱也没说话
他没问爷爷的事
奶奶也没问
毛主席也不会问
这已经是2011年了
大家都厌倦了

十二

打开电视赵小柱也看不到任何战争的消息
新闻里正在构建好五倍的社会主义
毛主席站在天安门城楼上不停的挥手
人民万岁  人民万岁

十三

看到电视后面忽然冒起了烟
赵小柱赶忙关上电视机
人民万岁的声音戛然而止
他打开电视机后盖儿
才发现原来是包裹手枪的油布被烤糊了
他于是取出手枪别在腰里
然后翻出历史课本找到关于高丽的地图插图
果断撕掉胡乱塞到口袋里
迈开大步走出了家门

 

 

徐苕菲:

周难的这首叙事诗虽然较长但写得质朴而趣味。作者敏锐地从日常化场景中选择巧妙的角度,有目的地描写对于某种生活经验的追忆,而呈现在面前的,不只是历史或时代造成的差异感,事实上被解构的荒谬感和奇特感时刻相随——只有书写才能使真实从历史中浮现。这种口语化的书写甚为明快、简洁,戏剧化与角度的旋转变化使故事显得生动、丰满。到十一章的时候,似乎有一个时间的飞跃,情节突然转折变得迷幻,这种诡异的手法,既打破了惯性,又突出了诗性。作者善于从微小、细节处作出对历史、人性的雕刻镌镂,轻微反讽的语调,轻中含重,令人思索。我们明白其实当以一些普通人的身份参与群体美学时,很容易出现对价值观判断的迷失感,人到底怎样做才使生命更珍贵而有意义?而那些小人物也有生存的欲望和表达的需要。

 

 

 

11、生活是怎么炼成的丛书

 

臧棣


节目单上,风景已排到了
不起眼的地方。难怪。最近的账单
越来越像节目单。房租要交,
房贷要还,每样吃的东西都已被污染,
那么小的胃,矛盾于我们很渺小,
竟然一直在替宇宙冒险。
人心紧挨着绞肉机。每个机会
都像是深渊之间的缝隙。
比钢铁是怎样炼成的,还要极端的是,
生活是怎样炼成的。魔鬼训练
人人都有份,用不着担心你会过不了关。
凡想催眠现实的人,最终都难免
被现实催眠。凡是用运气解决的事
最终都变成了一种暧昧的耻辱。
死亡不再是一种平静,而是一种愤怒,
一种深奥的冷漠,有点像
死亡是怎么炼成的。每个人
都死过不止一次。活着,像是植物栽培,
并且被分散在不同的地方——
你的根,在这里,你的叶子,在那边,
你的花,在你不知道的地方插在
你从未见过的瓶子里。有趣的工作
还是看你爱不爱动手,它就像是
给希望换轮胎。假如超速了,
绝望不会被罚款。假如诗不能救你,
其他的启示肯定更微妙。
死亡不再像以往能中断任何事情,
但旅行却可以。大河在奔涌,
旅行就像从激流的河水中抽回
一只脚。票一点都不紧张,
你在这里买不到电影票,在那里
肯定能买到车票。记住,
车票不止是车票,同时还是电影票。
难怪。车票还可能同时是彩票。
人的风景正将人从风景中
推向只出售单程票的那个窗口。

                            

徐苕菲:

  与其它的丛书一样,这首诗拥有精妙的思想和完美的比喻,还有那种联系事物时的幽默、机警,清醒自觉的诗性意识和理智形态。尤其是用心修辞时带来的精神的愉悦,似乎是教我们技艺的大师。但在这首诗里,作者稍微放纵了他的直觉和情感。他胸中的愤怒似乎和自信一起形成一股鲜活的流水,对生活和读者造成了强烈的冲击。

  此诗在行云流水又逻辑严密的运思过程中,挟带了一些平凡生活的琐碎物件。一路读来非常亲切和熟悉,同时亦深感自身被可恶的生活裹挟着,节目单、帐单、房租以及被污染的食物……这些亏欠的帐务如流逝的时光真实地共存于我们的世界。谁也无法摆脱生活的锁链和被迫经受着历练,没有谁是一个不用心的人。诗人作了一种比喻,活着,像是植物载培,根、叶子和花——一切都是绝望,“人心紧挨着绞肉机”,那种痛谁都能感觉到,萧条的人间堕落的游戏规则可以用极端来形容,所有的觉察是无法摆脱恶的循环,何处有希望?世间几乎没有这种可能。但是诗人发现了,也许实属被逼无奈他说在相同的事物里,这里有一个转折,就算在接近险恶自然的乌云雷声的节奏中,也随处潜伏着一种有用途的变化,连死亡都不能改变的现实,“旅行”却可以。那么,其实谁都可以找到一种新方法,于惨不忍睹的实际中拯救自己,买一张单程票我们一道走吧。

 

 

 

12、杀人痣(初稿)

   
杨典

晚清蜀僧竹禅,善琴,曾为慈禧画像
光绪变法时来重庆,住在归元寺
他回祖庭前,曾与心极方丈
依依惜别,云:
“为太后画像,兰花曾救我一命”
方丈问:“此话怎讲”?
竹禅道:“老佛爷腮上有颗杀人痣”

按:归元寺是我1972年出生地,童年生活之处
昨日打七星岗前过,见归元寺已被夷为平地
废墟一片,荡然无存。于是
灰尘中,方才突然悟到竹禅之言:“画像时
用一朵兰花遮其痣,掩其恶,便是‘隐恶扬善’也”

如今,这雨中的归元寺和吊脚楼呀
正如二十种《空山忆故人》,漫天袭来泪沾襟
山洞、小面、斜坡上的黄葛树……
让我回到了五岁前的欢乐韶光中



注:竹禅和尚,晚清四川梁山人,本姓王,成都报国寺僧人,善古琴、绘画、诗文等。曾犯花案流亡。古琴尤其精于《忆故人》,后传与近代琴人彭筱香,即近代琴家彭祉卿之父。彭祉卿又使该曲流传天下。近日返渝,子午因此琴史采访我,故写小诗记之。

杭江:

   “由死向生”,“四两拨千斤”,“化腐朽为神奇”,每回读杨典,均有此强烈的印象,会心会意,拍案叫绝。时间的主题,批判与悲悯的底色,娴熟的造像技艺,使其独步天下,剑走偏锋。在中国的面相学中,“痣”多有美意,如眉中藏痣,眼角情痣,颌下福痣,而冠以“杀人”,便显突兀突袭之惑。然而,联想诗中背景,变法失败,滥杀无辜,风雨满楼,谁是幕后黑手呢?一极推万象,象象此中意,便也合情合理。此诗的由头,源自归乡访学探友,一座即将的废墟,触及童年美好的记忆,仿若有隔世之感,又历历在目,山洞、小面、斜坡上的黄葛树……而大跨度的对话,直指时间的本质(‘隐恶扬善’),杨典的化史入典,皆属心学心史,共时性的跌宕粘连,让此刻的兰花,具有去魔的定力。







 

 

13、所谓女体

    
王西平

尖利的声音出自草丛
你需要圆形的阴冷遮蔽瘦弱。树木移走月亮
谁在空中弯腰提鞋,秘密从身后升起
好完美,暮色却是错误
挥起的手,和看见你的人也是错误
倘若一条鱼,止于水面
这并不重要
重要的是,餐具需要修正
坏天气需要修正
今夜,万物辛辣,骨刺难以下咽
你越过饥饿的沙丘
越过了满腹的牢骚和经纶
唯有临水而居,有些事物才爬上膝盖
然后,你被思考着,一定会变成虫子
所有的洞穴睁开眼睛
谁正在花下忍受对视——
美,成为了难以平衡的疼痛
所谓女体,每月照耀一次
包括那个在空气中转动锁眼的人
包括周围的,黑暗的
以及凹陷如性的一切




杭江:

      以想象力取胜,在熟悉的事物中挖掘出美来,并予以新的内涵。全诗围绕着“月亮”、“鱼”、“洞穴”渐次铺展,并将三者之间隐秘的时空关联,通过“女体”加以贯通,语调克制,冷静,富有画面感。其象征,隐喻,间离等多种手法运用,而呈现出不同的寓意空间:尖利的声音,圆形的阴冷,草丛的月亮,这是画中来,还是一段苦涩的青春记忆呢?之后的鱼,加剧了饥渴与否定的力度,使目光的敏锐成为虫子与洞穴的对立,美,成为了难以平衡的疼痛。照耀与被照耀,一切都在凹陷如性中瘦弱的完成。

 

 

 

 

14、望气者吴佩孚

 

柏桦

1937年6月的一天,故都,微雨,什锦花园;巨树数十棵,
秀出于清整严肃之水磨砖墙;院内杂花错落,中有鸣禽,
如此幽艳宏富之环境,哪有老去英雄唯种菜之乡野气呢。 

(主人吴佩孚日日夜夜就在这里读书、
著述、打坐(之后必食蜜柑),或与江朝宗等办明经学会) 

吴佩孚起身:“来已久乎?”以柔婉和平之齐音招呼
刚进屋的《申报》记者,微笑间,可见数齿镶金,灿然作光。
言毕,又以其著作《春秋左传浅解》相送并告之“可细读。” 

接下来访谈登场,二人从北方动荡之局势谈到康有为、章太炎;
吴还破译了记者的姓名“慧剑”:“君名慧剑甚佳,可以担当国事,
此二字出于维摩诘经,以智慧剑破烦恼贼,今日烦恼,要待此剑除解。” 

当记者突问吴知道鲁迅乎,吴颇恍惚,记者急急写下鲁迅二字示之,
吴益懵然,曰:“我不读民国以来的书,故不知其人也。” 

最后,吴也突然发力,与记者谈起了南京,并指责其形胜
不宜于建都,谓“我有夏口,且不能守,何况南京,齐抚万
(齐燮元1879—1946)留我共居南京,紧却之,即有见于此也。” 

趁便,吴引太炎挽民元烈士之联为证:“此地龙蟠虎踞,古人之虚言。”
半年后,南京果然沦陷,从此又见:吴佩孚亦是一望气者也。

 

 

徐苕菲:

  读柏桦的《史记》,令人重新思考“虚构”这个词。而把“历史”写成诗歌的形式真有些标新立异的意思。“史记”大概就是纪实的历史了,诗人选择的题材是一些独特的有代表性意义的人物和事件。据猜测《史记》描述的是过去,表达的应是当下心境,既不失真实性,也不失诗性。其实,历史的真实性跟我们的现实时间中理解的真实有一种表达的弹性——深感奇妙的是,在如此写实的内容上又产生了一个虚的框架,在其上只有一种冷静的表达,这也算一个明显的特征;而另一方面,思想、语调和激情等也正是随时间慢慢自然地形成的,误差是否在所难免呢?但是看来这些情绪的误差并不重要。的确,虚幻性的存在高悬于头顶,文字和语言的呈现也是勿可避免的,但情绪也是适合隐蔽的。据观察,《史记》里面的内容都是经过语言的万重淘洗与磨砺,而历史的真实倒是又轻又薄又不耐观。诗人披肝沥胆,奋勇无畏为历史留下一份有趣的参照物,如果说读者的感受不想沉重,尽管可以放松和自然。——生活盼望我们至少是舒适和阳光的。有时,也可稍加惋叹;有时,可注意那些细节之美或者丑陋现象并感受它给我们带来的震惊感,这就是作者的目的和作为诗的“史记”最明显的意图之一。

   此诗描绘了晚清及至民国衰败环境中的一番独特的景象,曾经叱咤风云的旧军阀和昔日的秀才吴佩孚不再带兵作战,退居家中著述、打坐,微雨花园中赏花、数树;或一边细读远古春秋,一边观望当下局势,只将此身融会于时间之中,——失败之余不论政治只作闲谈,静观天下风云变幻,斯人仍葆有英雄本色吗?有时,人因时事混乱而保留自我心境,因观望他物而得彻悟。诗人谓之:吴佩孚亦是一望气者也。如此知进退而败有退处既令人羡又令人敬。此诗的最明显的特征是对人物环境的描写极其细腻,传神的细节和内涵精细之美,如纳博科夫的微妙修辞之花园,令人赏心悦目。其实诗人并没有指明价值方向,细笔描摹之下也无对当下或历史的嘲讽之语,但因一人物描写而见一段风起云涌的生动历史,可见技法高明,诗艺精湛。

 

 

15、夏至考

  
罗霄山


这一天北半球白昼最长,不知道
南半球是什么样子。这一天
许多事情在白天发生,我们记录下来
而夜晚肯定很短
短到一个梦还没完
就被鸡叫醒了。这一天
我们可以留着一泡尿,到第二天
再撒出来,我们可以
将一首诗写到一半就停了。
我们还可以唱一首儿歌
唱着唱着,就睡在
时光宽大的床上
知了叫它的,蝴蝶飞它的
谁空谈,我们都不理
这一天,留着二两酒
等兄弟们来喝
敬一杯给天堂里的老二
留最后一杯
给半路赶来的老九。
天气热它的,我们去河里
洗澡,睡在水波上
阳光滑过皮肤
发出细微的摩擦声
这一天我们消费时间,谁
拯救了谁?之后我们的黑夜
会越来越长。

杭江:

曾记得卡夫卡有言:细节,惟有细节,是抵御当下并获取胜利的法宝,一如每个障碍粉碎了我。罗霄山诗歌的迷人处也正如此。诗人以纾缓的语调,展开对时间的追问,从个人体验中,截取童年与成年的片段,浓缩于“夏至”这一点。从鸡叫到知了叫蝴蝶飞,步步深入,日常而亲切。而“老二”“老九”之寓意之实写,是个转身转折,也如人生的中年,渐渐沉重,一个“睡”字,是逃避乎?自主沉浮乎?但,任何细微的发声,是真实而可捕捉的,一份欢欣三分隐痛,个体的生命总是这样,彼此的拯救短暂而可疑,随后的长夜是注定的宿命吧?




 

 

16、嫌疑犯

 

 阿米
 
而他们在暗处
只露出
几只眼睛
 
正午的大街上
到处是温暖的行人
抱着棉花和气球
一个电工
爬上枝型灯杆
去修理
一盏坏掉的路灯
 
我记得当时
我刚刚走出首都机场
一架飞机轰响着起飞了
一个巨大的
影子的
袭击
在我身后
像一个国家
 
三天以后
当我重新出现在
我曾经失踪的地方
没有人会相信

被掉包了
用石头和旧报纸
而他们
提走了真相
 
他们必定深谙
厨房里的秘密和
菜刀的美学
一条鱼躺在砧板上
浑身长满嘴巴
比如老子就说过
治大国如烹小鲜
 
我看夜空
就是一只黑锅
而有位诗人也曾说
月亮是个按钮
群星转动的探头
谁握有真相
谁,就可以去要挟
 
那么好吧
在如此严酷的监控下
不论我身在哪里
都会有见证人
看我
如何恋爱、生子、哺乳和写作
并大声对这个世界说
我,没有隐私
 


杭江:

    对立与冲突无处不在(社会与我,真我与非我),在“真相”未破获之前,彼此的嫌疑从始至终,猜忌擒拿,谁是猎手?谁是无辜的石头?谁又是漏网之鱼?如此种种,加剧梦魇的缠身与脱臼。但,事实的“真相”总有蛛丝马迹,人性乎?价值乎?生死乎?如此一堆大疑问其实,早被老子识破:治大国如烹小鲜,人生亦不如此,保全求安,不言而道。阿米在意象的选择上是精心的,由远及近,由小至大,步步推进,悬示内心的不安不平。棉花与气球(取暖与轻飘),电工与路灯(道具与同谋),飞机与掉包(令人联想利比亚与卡扎菲),菜刀与鱼(锋利与言说),黑锅与按钮(无限与极端),探头与要挟(声影与证据),监控与隐私(形式与本质),这些意象或对立,或补充,或应证,揭示了一个人当下的处境与无奈,其中,反讽的意味深化了悲剧的力道,有谁不是嫌疑犯呢!




17、西行(或字觞)

  
云中狗


 
从这个国家朴实的中部西望
巨大的纪念雕塑后站满阴干的吸烟人
像黄石高速旁静穆的白杨
直插入河北的天空。
正定县国泰大酒店门口礼炮喷出的彩屑上
一场婚礼刚刚结束,
我记下那对新人的名字:
刘金源,张西
难道不该祝福未知的他们?
在这于我如此平凡而含混的上午。
如果临终脑海闪映旧事
这是多么强烈而陌生的真实:
大白兔奶糖
欢爱气息,赤膊的豪饮者
大堂经理如此沉默。 
 2 
 
冯爱慧、马磊的回门庆典
在浑源县小商品市场外的饭店举行
他们前世有可能一个在石家庄
一个在太原,或者
都曾将一件汗湿的衬衫
横摊在土地革命浑圆的脐眼上。
对平山县审计局
福慧念佛堂
杨家桥乡老坟沟村
投下偶然而唯一的注视后
梦魇在烟囱的细微和尖锐处云朵般展开
仿佛山西的厚度
仅仅多出了一股塑料的糊味
或者一根浅绛色的路牌。
西柏坡村口的摊贩兜售着枣干
偶尔翻看路边的禁书
那煤炭般的文字
掩盖着手持钢钎的老男人
从悬空寺的露台上
抛出几根比北魏更险峻的胡须
却不知“杜童”
其实也是一个村名。 
 3 
 
谴责在深度恐惧中晕眩的女人
都是可耻的。
大同市仿佛一尾断翅的凤凰,
而中国不曾大同的翅膀
却被平遥城的苍蝇拓印到了灵石县的大院。
在镇海寺下塌陷的红墙上
那些名字纤细而仓惶:
李素然,刘闯,张志岗
他们可曾回望北台,俯瞰塔院
了悟人心是佛?
夕阳初下
西柏坡端有清凉庄严在
蒸云寝壑之时
古陶亲窝窝,回锅肉栲栳栳
大山药汁,过桥碗秃
杏花村,竹叶青
或者菩萨顶下淡蓝无边的天际线
显通寺外归林的观音鸟
如此大千种种
均若发妻般亲切温暖。 
 

 
“哭哭啼啼吕梁山,打死不过玉门关”
我只到萃成海客栈喝茶
去中隐山下清徐服务区小便
不再西行。
高速交警一支队宣:
“停车买葡萄者罚款五百元,记20分”
却到进入潮湿巨大的秩序空间后
才惊验了这行细腻的俗语:
“山西的水比较硬”。
陌生的太原站我似曾相识
来听她的手鼓
唱“套马的汉子,你在我心中”
却总是无法回想出
何世缘起
云冈第五窟洞口那块公元479年的壁画上
刻凿出几个歪扭的简体汉字:
乔晓宏,高鹏。
 



杭江:

    曾在布罗茨基的书中读到:一首好诗的秘诀,是尽量少用形容词,尽量多用名词与动词,让世界与灵魂自由的呈现,这已成为诗家们的共识。而主动的践行却很难,遮羞布(思想力度欠缺)总有自在处。这首诗歌让我会心而轻灵。我猜想此次云中狗西行,是文化(红色?)之旅,或是解压之旅,诗人以冷静客观的笔调起兴,对坐标物(纪念碑、西柏坡、五台山、云冈石窟)的选择是精心策划的,对事物的命名(大量人名)是随机抽样的,对自我的认同(陌生、禁书、发妻、小便)是质疑而字觞(自伤)的,俗世与诗性的对立统一,让一个人的言说不明方向,且无足轻重,经历总是轻蔑,存在铸造遗言,诗人的佛佗道行是不息的,那潜在的关怀孤立而突绝。同时,对如此的诗句更是充满敬意:巨大的纪念雕塑后站满阴干的吸烟人;梦魇在烟囱的细微和尖锐处云朵般展开;谴责在深度恐惧中晕眩的女人都是可耻的。




 

  
18
隐居

 

王敖

附近的海岛是珊瑚的金字塔
名字叫野鹿岛,松鼠岛,猫爪岛
都是我今天起的,用来记忆这些名字的
脑细胞,曾用来记忆你

有一天你看见礁石中
藏着一只海螺,形状像理想的新家
里面弯曲着,星群古老的触须,你想起

你原来的计划,在大陆的高塔上
你想象过,一点神力会把你弹走,你果然
看到羽毛着火的讲演者,头朝下的战神,命运冲动着
像海螺吹出的龙卷风,你也险些被夷平,你伸出的手——

招来了傍晚的潮水,我也跑到那里
驱赶着礁石——我们的相逢,重复过去的某一刻
但我忘记了,并住在海边,夜晚出现, 就像一只
真正的寄居蟹——转动双眼,纺织着月色在黑暗中
留下的红斑,有时候我们打听到对方,就像回声里
漂浮的百合花;我爱过一个年轻的自己,他曾经是速朽的精灵。

 

徐苕菲:

  才华横溢的青年诗人王敖诗歌鲜明的风格特征值得探析。《隐居》这首诗具有强烈的象征性或者史蒂文斯的寓言风格。他的美学基点似乎是站在人类居住的地球上,眺望四际虚渺的太空和闪亮的星星——作为一个人投入感性的体验并展示诗歌最大的艺术魅力。人类的想像在召唤不可能的愿望,它与平凡的生活相关,又与宇宙太极渊源联接。《隐居》这首诗其实意欲突破人类那种隐藏和蛰居的本能,启迪心灵和智慧而让人获得自由,诗人想要通过具体的写作的手段达到激发人类心底另一种更庞大而惊人的本能——想像力的目的。完美的诗篇无疑应该积聚着许多想象的能量;从技术方面来看,单纯的结构空间正是庞大的想像力所需,那些格律或者音乐性的表达更像欲望膨胀的结果,而讲故事的人的美学是借助修辞深处的意义得到诗歌的精髓。它的意义趋向表达自我——在《隐居》里隐藏着一个原创的童话和一个关于记忆的爱情故事,故事主人公是被命运冲击的留着长长头发的古老“战神”,居住在有许多自由名字的岛上,经历着既浪漫又痛苦的被时间的潮水搅得越发孤独的黑夜,抱着一个人的记忆,在激情和回声的共鸣中沉静叙说愉悦高于疼痛——然记忆属于个人,也归于神秘隐晦的亘古时代。诗歌需要揭示的并非论据,并非矛盾,而是自己的情人,在细节罅隙里隐藏的时间流逝的秘密。让我们从无中来,到无中去,不断地想像和虚构,而诗歌的主题,既得永恒又得新颖;让激情重新凝聚水晶,过去和未来,紧紧把握艺术之母和奇迹之源,创建辉煌的高于现实存在的美和灵幻的殿堂。


                                          

19、隐者

   
张小七

晴天,他们喜看日出,有鸟鸣不寂寞
披着云彩,热爱历史和农事

如果世事晦暗,他们将噤声,将做隐者:
冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。

春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。
他们清风明月,酒后读书

他们结网,钓雪,星夜乘凉。月至,抱幼儿入眠
他们是渔翁,猎人,砍柴夫,乡村语文老师……

日出而作,日入而息。他们
逍遥于天地之间,而心意自得

他们将放弃人间常道,任性自然,骨格不折。
他们是永恒的隐者。





杭江:

    小隐隐于林,大隐隐于市。中国向有隐士的传统,渴求深山密林的无为而为,一本《道德经》就是其哲学的源头。在讲求速度与效益的当下,一首十二行的《隐者》,是对现代的反拨,还是对现实的哀歌?全诗用“诗经”的目光,典雅的语辞,轻快的节奏,刻画出逍遥且任性的隐者形象,因其气脉熟悉而滋生出颐享天年的强烈愿望,对自我的认同,与天地合一,一直是潜藏在我们血液里的文化符号,诸多潜意识的不安与躁动也是由此而来。从技术层面上分析,结句有些仓促、刻意,强力形而上的提升,影响了气场的一贯。总之,张小七还很年轻,路还长,其对语言的敏感、素材的处理,去功利的诗学态度,我对此抱有可预测的愿景。

 

 

 

20、1993年上海四川北路上的邮电总局  
          
赠夏汉
 

聂广友
 

1
 
红砖石高扬亲切的下颌,感觉到
远处传来的嘱托,云(无意识)
游过,天空顿时向倾斜的墙壁
看齐(沿短檐削下去)。从北边来的
脚步攀登石级,有些疲惫,雷厉风行地
穿过了连翩伫立的阴影(墙是斜的)。
风云骤增的上午有两幅面容
(一.风灌过后,街巷的倒影深深;
二.风又曝晒城市疲劳的小木屋,
轨道废弃,搁一个坍塌的板车厢体
在怀,我们从电线杆生锈的天底下
匆匆走过)。货物仍在增加,人群、
街东、街西。街东,移动地投下柱体的
影子,尤如清亮可人的某人;街西,
棉布紧急拉上屋顶,内心升腾起一角
温情。他回忆。街道活起来还在于
这一踏上,石基(在浮动)静止,
觊觎近邻绿色肃穆的大门,光影浮图,
像是紧闭的长大铁锁(因为,送信机构
成为一种权威后,即允许虚构)。
60℃的坡角集中红色砖石,尤如
微小的步子里迈出了宏大之境。
进口处,白云又来投影,只一瞬,
四边便威严起来。长方形格子
小心重逢,使对方更清晰。更多愿景
的凸显,使门从墙上的负荷里挣脱出
自己。睥睨行远,一下子缩小后,
整条街道便在它细致的小齿轮下
呼吸。
 
 
2.
 
春竹牌羊毛衫轻扬高贵的头颅,
临门进去,附近已起了一圈红晕,
模模糊糊的,经过了那闪亮的一击,
你得以和它亲近。一排排,圆领的、
鸡心领的,大双排扣气宇不凡,
小心和街巷楔拢,又和来人保留
必要的冷漠(心照不宣,忧愁的情绪
已点燃)。徘徊、趋近,直至
“咄”的一声在其间响起。或许,
方寸之地已高高在上;又或许,
只是寻常的窄小厅堂,我们在随意
迈步。那时,还没有这么熟悉:
在架子上翻动,看一下,继而到
四周寻觅。做一个观赏者,则无牵挂。
因为,真正使你融入此中的实有
其人。那时,还没有彼止徜徉。
只有一声断喝,从头顶滚落,震悚
弱小的来路,一个身躯高大的女人
红唇轻启(你因之去问询,却受挫于
她径直把头转向,空气中渺无人处)。
滔滔不绝她讲啊讲,她讲什么,
向着谁?伴着随之而来的懊恼,
红墙上起了一阵飓风。它打开甲板
慢慢爬出,被憾动的高墙、玻璃、
凉蓬,蜷侍于旋涡的边缘。路径垂拱
远小,一个行人手捧一套来之不易的
浅绿色西服,沿四川北路往南,
惊涛中,小心移动自己的微躯。
 
 
3.


新亚饭店矗立在一个缺口里,
(楼群陷于低语,无欲望,红唇前行),
睁开凉蓬,见路上载运曲张的波脉。
它,尤自投身于街角气温的骤冷里,
天潼路这一段,无论傍晚多风,抑或
温润的中午,都有茁壮挺直的身躯及
凛冽闪耀的空气沉醉(檐线残雪,
奔行着旧日良驹,绿色旗帜拍打
周围的节日)。他人从旋转门前经过,
则投以致意。但红唇前行,飓风
扭住岩石,掩行人耳目,檐墙挑高
一段,他刚刚越过脑海里,壮丽横生的
页岩。巨大的影子停留、转动,
记忆越来越远。但城市伫立,
急剧变小,又成倍放大。看到身体
已在一个高旷的天空里,岩石封闭
而庞大,柱间偶尔经过孤单朝拜的
人形。倾听——蓦然到达的弯曲——
停止。街市寂静,或没有街市。
“一切喧嚣抵达中心就杳无踪迹”。
它专心致志,经营罗马柱的排列,
“向上,向上”(构造内部闪耀一颗
红五星)。从远处观看,耸立的邮电
总局像极了旧时代的情人,夺走
行路难里微小的牵挂。苏州河畔,它
担起,路就四边行走。昏厥了
几次,我扶一个木头小看一会
灯火,决定再去翻越目下的巨足。
啊,我身背礼物的抖颤的肝胆!
1993年末,南京东路还在
“遥远”的南方,那里住有无数
的机器。
 
 
徐苕菲:

《1993年上海四川北路上的邮电总局 》是一个关于个人精神发展以及城市记忆的故事。作者用一种几乎细致严谨的目光观察并描述这个陌生而拥挤的城市的街道、人群、货物等等,邮电总局附近的客观景物对应于诗人内心的种种变化。一种脚步,一个影子……都是无限身体和感觉的敏锐参与。新小说派重视物的作用和影响以及赋予事物意义的思想在这首长诗里非常显见,如同那些小说沉浸于叙述而欢乐,因对于物质世界的物的体认和形而上的责疑又使诗歌充满了矛盾的激情。诗中那对于物的感觉被幻化,作者顺着时间和记忆进入事物的内部,气息深沉,节奏独特,声调铿锵,从容自如地转折变幻,意欲创出一种迷离而超然的境界,强大的文字着力挖掘视觉表象下的本质世界。这世界到底能够呈现给我们多少真实的东西?以个人境遇揭示的城市的错综复杂的结构以及与人类与之相处的暧昧,人或者与之斗争,而在权力和中心的提示下,也许只能失去自我或神经麻木极端地生存……光影浮图,街角微风送来的陌生场景令人产生迷幻感,目光所及之处,皆是文字空间产生的立体感与经验时间产生的虚幻感交相错横;另一种的叙事意识,也通过一种微妙的雕刻的心理发展慢慢浮现而出。在聂广友的诗中呈现出一种优秀的品质:追求古典的完整性,着力建构自我的内心世界与完整的语言系统。——世界需要一种庄重有力的脚步,来对抗轻浮萎顿的讨厌的现实。但是,面对冷漠的情感诗人的生存与写作都必须作出艰难的选择,关于自我与外物、个人与世界,是融合一体还是游移于物?当他神情凝重地背负理想在物质世界中行走将变成一道壮烈的风景。

 

 

 

 

 

编后心言:

 

夏日炎炎,酷热难耐,而风月大地诗歌论坛依然不乏诸多佳作,异彩纷呈,令人欢欣鼓舞。只是近来时间紧促,更遗憾篇幅有限,我们在其中选择了对自已特别有触动的二十首诗,祈请诗人们宽谅,我们在不断地误读、学习。网络和论坛真是一个发表交游愉乐的好地方,感佩这样一群专注、坚持和梦想的诗人,在夏天创造着奇迹。愿友谊流水般柔婉,愿我们互相批评,共同精进。祝福大家!

 

                                                   徐苕菲  杭江

                                                 

2011年7月11日

级别: 管理员
1楼  发表于: 2011-07-12   
确实很精彩,诗好,评得佳,又尤其用心。祝贺二位,也辛苦了。

也请下期选评人三缘兄,夏汉兄做好准备。呵呵。
级别: 总版主
2楼  发表于: 2011-07-13   
二位辛苦,这次选入几首长诗,甚好,上次我和边围兄为长诗、组诗很为难了一阵。
新来报到也
级别: 侠客
3楼  发表于: 2011-07-13   
辛苦!评的很好,收藏学习!
级别: 侠客
4楼  发表于: 2011-07-13   
哈,。把俺的名字写错啦!
级别: 总版主
5楼  发表于: 2011-07-13   
两位辛苦了,先献茶!
重估一切价值
级别: 总版主
6楼  发表于: 2011-07-13   
回 4楼(翩然落梅) 的帖子
抱歉,落梅!太马虎了,没想到竟会犯这个错误~请管理员看看帮忙改一下吧。
级别: 总版主
7楼  发表于: 2011-07-13   
回 2楼(马入华山) 的帖子
华山兄好!是的,这些长诗很打动人,它们的卓异让人不忍放弃。要感谢你和边围兄的良好开头,使我们也有勇气昂然接受任务并迈出脚步,呵呵
级别: 总版主
8楼  发表于: 2011-07-13   
谢谢各位勉励,因为正值单位半年“高峰期”,有点被工作转晕了,提笔写时便感匆忙,又实在限于心识,不能做得完美。因此心里干着急,甚至觉得自已很认真了,仍留下许多谬误,请各位见谅,也诚恳地欢迎批评。说实话,这是第一次认真地做诗选评工作(需要把它当作一项任务)。不过,虽知道这任务难,还是很认真地把它当作学习的机会和对自已的一次挑战,很难忘流连许多动人诗歌时的美好光景;更难忘这次与杭江兄隔着遥远时空的合作,深感不容易——有时会突然网络中断了,那时心中的希望也几乎被掐灭。不过,终于在某一个时刻,又让我们联系上了,呵呵。谢谢杭江兄!
级别: 管理员
9楼  发表于: 2011-07-13   
落梅兄已改,
这次选评里有长诗,也是一个好的尝试。和华山兄同感。
级别: 管理员
10楼  发表于: 2011-07-13   
不过也有一个问题,届时正式出版《月度评论》年刊,篇幅会很长,呵呵。
级别: 论坛版主
11楼  发表于: 2011-07-13   
谢谢各位诗家鼓励!补一插曲,释解不安。在与菲菲的合作中,她曾遭遇车祸,虽未伤及骨骼,却也卧床数日,疼痛难耐!她寻诗评诗,两度易稿,在电话联系中,高标准不遗漏是常说的话,让我深受感动与压力,彼此激励与商讨,坚持得以完成。但学识的欠缺与强力提升,在文字中留下不少痕迹,若有不周的地方,深表歉意了!
http://blog.sina.com.cn/u/1725658325
级别: 管理员
12楼  发表于: 2011-07-13   
回 11楼(杭江) 的帖子
杭江兄过谦,你评得也相当出色。辛苦。

又惊闻菲菲事故,所幸无大碍,心中仍十分不安,遥致慰问与祝福,早日康复,念。
级别: 总版主
13楼  发表于: 2011-07-13   
回 10楼(风月大地) 的帖子
呵呵,可以想想办法。请大家写短一点!建议来个长诗选章……
级别: 管理员
14楼  发表于: 2011-07-13   
回 13楼(徐苕菲) 的帖子
是,节选是个不错的主意,保重。
级别: 总版主
15楼  发表于: 2011-07-13   
回 11楼(杭江) 的帖子
杭江兄过奖了,感觉到你的认真负责,也让我很感动。我在厦门受了一点小伤,没有卧床,无大碍。让你们担忧了,不好意思。
级别: 总版主
16楼  发表于: 2011-07-14   
引用
引用第11楼杭江于2011-07-13 22:03发表的 :
谢谢各位诗家鼓励!补一插曲,释解不安。在与菲菲的合作中,她曾遭遇车祸,虽未伤及骨骼,却也卧床数日,疼痛难耐!她寻诗评诗,两度易稿,在电话联系中,高标准不遗漏是常说的话,让我深受感动与压力,彼此激励与商讨,坚持得以完成。但学识的欠缺与强力提升,在文字中留下不少痕迹,若有不周的地方,深表歉意了!

看到大家如此玩命,不由感动流涕。云唯有埋头学习,不断变强,追赶大伙。
云之巢http://blog.sina.com.cn/yunchuitian
级别: 总版主
17楼  发表于: 2011-07-14   
已收藏博客,慢慢攻读。感谢为诗歌付出艰辛劳动的人们!有了你们,我不再寂寞。
云之巢http://blog.sina.com.cn/yunchuitian
级别: 总版主
18楼  发表于: 2011-07-14   
懒散的我 到现在才初初看完一遍   楼上云兄说的好!

感谢两位仁兄的付出 ! 想来得到的也多 :)
未得詩魔降,閑時風月吟。
级别: 新手上路
19楼  发表于: 2011-07-15   
和点评者商榷:《挂国旗》一诗有另外的意味吧
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