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主题 : 边界笔记88:深刻的思想表达为我们沉醉的事物
级别: 论坛版主
0楼  发表于: 09-27   

边界笔记88:深刻的思想表达为我们沉醉的事物





边界笔记88:深刻的思想表达为我们沉醉的事物






1.


气息上仍是《尤利西斯》的,
更加强了它,甚至发展出
一种整括的、古典主义光辉,
从一种现代主义碎片里
生出一个完整、意识清晰的
秩序世界,


既是处在一种修辞的极限上,
也是处在思的极限上,本质
仍是一种思的极限,表达为
一种修辞的极限,即表达在
追求思之轨迹时,表现出的一种
于修辞的耗尽,或者说穷尽,
不是说思想的深刻,而是
在表达一种可能的
思想深刻过程中的一种修辞现象,


当然,思想本身的深度
也与之相关,但更多是一种
表达(表现)的深度,或者说
有时这样一种表达的深度也能
表达出其本身的思想深度,
或思想的深度和这种表达深度
相关,但如何达到一种思想的深度,
在过程中,如何表达这种思想的
深度,这种表达的深度本身亦构成
一种深刻,至少在运动轨迹上
相似,即达到一种表达深度
往往自然会伴随着一种思想深度的
可能出现,即过程中的一种表达的深度
往往和一种思想的深刻,二者
会自然接近在一起,即有能力
在过程中表达深刻的也能
在一种宏大思想的深邃上达到
一种深刻。


因此,从某种程度上,在某时,
思想的深刻就表现为一种精湛的技艺,


乔伊斯即是在这样一种过程中的
表达深刻去艰难跋涉他那个
宏观的思想,但就现实,即在一种
实在性上,直观上,更多表达为
这种深刻的表达本身,而那个宏大的
思又无时不在加强这个表达本身,
赋予它一种无限的本质。


技艺中的那个无限,就是思想的化身,
就是道德、自由,


技艺亦可直观到思想,
或云,技艺就是那个直观到的思想,


“技艺就是那修行,那个道,
那个至善本身,”可以从这个意义上
我们来重温这句话,


在表达过程中的深刻,
仍有一种思(理解力)的深刻和
一种感受、灵感上的深刻,


理解力偏向一种公共关系(他者),
感受力偏向于一种个人的沟通,
个人的道德、自由,类似于一种道德,
分别表达为一种偏重知识和自由,


“糖浆灰泥之怒”,
任何的情绪都可给予一个
具体可感的,就像荷马史诗里
的那些著名的固定的定语,


深刻有时又表现为一种具像的
可能性,即自我(在自然里)的
可能性——对未知世界的理解(自我)——
从中亦可达到一种苍翠之境,
即深刻(它本身)来到一种苍翠之境(深境),


这是一条必经之途,由深刻
展露出我们沉醉的事物,


这也是一条真理之路,
深刻的思想表达为我们沉醉的事物,


令人欢喜,从乔伊斯中,
我又读到了那种欢喜,那个苍翠之境。


2.




乔伊斯在说事,
永远作为一个讲故事的人
在说着那些事,
天啊,他要知道多少?
他像是只要把它说出来
(他所知道的),
就像在这首诗里。


他在说着那些事,
像是他者,
他自己不在里面,
他没有说:
“他,他,他……”


他是怎样知道那些事的?
他在讲故事吗?
可他是个诗人。




2017/9/13














我的微信号:gylx3000
级别: 侠客
1楼  发表于: 09-28   
追求思之轨迹时,表现出的一种
于修辞的耗尽,或者说穷尽,
不是说思想的深刻,而是
在表达一种可能的
思想深刻过程中的一种修辞现象


ok
级别: 总版主
2楼  发表于: 09-28   
从一种现代主义碎片里
生出一个完整、意识清晰的
秩序世界,
我的博客:  http://blog.sina.com.cn/u/1147554082
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