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主题 : 日本圣德太子《宪法十七条》
级别: 精灵王
0楼  发表于: 05-05   

日本圣德太子《宪法十七条》

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皇太子亲肇作宪法十七条。

一曰,以和为贵,无忤为宗。人皆有党,亦少达者,是以或不顺君父,乍违于邻里。然上和下睦,谐于论事,则事理自通,何事不成。

二曰,笃敬三宝,三宝者佛·法·僧也。则四生之终归,万国之极宗。何世何人,非贵是法。人鲜尤恶,能教从之,其不归三宝,何以直枉。

三曰,承诏必谨。君则天之,臣则地之,天覆地载,四时顺行,万气得通。地欲覆天,则致坏耳。是以君言臣承,上行下靡,故承诏必慎,不谨自败。
 
四曰,群卿百僚,以礼为本。其治民之本,要在乎礼,上不礼而下不齐,下无礼以必有罪,是以君臣有礼,位次不乱,百姓有礼,国家自治。
 
五曰,绝餮弃欲,明辨诉讼。其百姓之讼,一日千事。一日尚尓,况乎累岁。顷治讼者,得利为常,见贿听谳。便有财之讼,如石投水。乏者之诉,似水投石。是以贫民,则不知所由,臣道亦于焉阙。
 
六曰,惩恶劝善,古之良典。是以无匿人善,见恶必匡。其谄诈者,则为覆国家之利器,为絶人民之锋剑。亦佞媚者,对上则好说下过,逢下则诽谤上失,其如此人,皆无忠于君,无仁于民,是大乱之本也。
 
七曰,人各有任,掌宜不滥。其贤哲任官,颂音则起。奸者在官,祸乱则繁。世少生知,克念作圣。事无大小,得人必治。时无急缓,遇贤自宽。因此国家永久,社稷勿危。故古圣王,为官以求人,为人不求官。
 
八曰,群卿百僚,早朝晏退。王事靡盬,终日难尽,是以迟朝不逮于急,早退必事不尽。
 
九曰,信是义本,毎事有信。其善恶成败,要在于信。群臣共信,何事不成。群臣无信,万事悉败。
 
十曰,絶忿弃瞋,不怒人违。人皆有心,心各有执,彼是则我非,我是则彼非。我必非圣,彼必非愚,共是凡夫耳。是非之理,讵能可定。相共贤愚,如环无端,是以彼人虽瞋,还恐我失。我独虽得,从众同举。
 
十一曰,明察功过,赏罚必当。日者赏不在功,罚不在罪,执事群卿,宜明赏罚。
 
十二曰,国司?国造,勿斂百姓。国靡二君,民无兩主,率土兆民,以王主。所任官司,皆是王臣,何敢与公,赋敛百姓。

十三曰,诸任官者,同知职掌。或病或使,有阙于事。然得知之日,和如曾识,其以非与闻,勿防(妨)公务。
 
十四曰,群臣百僚,无有嫉妬。我既嫉人,人亦妬我。嫉妬之患,不知其极。所以胜智于己则不悦,才优于己则嫉妬。是以五百岁之后,乃令遇贤,千载以难待一圣,其不得贤圣,何以治国。

十五曰,背私向公,是臣之道矣。凡人有私必有恨,有憾必非同。非同则以私妨公,憾起则违制害法。故初章云:上下和谐,其亦是情欤。 

十六曰,使民以时,古之良典。故冬月有间,以可使民。从春至秋,农桑之节,不可使民。其不农何食,不桑何服?

十七曰,大事不可独断,必与众宜论。少事是轻,不可必众。唯逮论大事,若疑有失。故与众相辨,辞则得理矣。
 
——《日本书纪》推古12年(604)4月戊辰(3日)条。
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