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主题 : 易开八扇屏    兑上离下肆玖   泽火革卦
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0楼  发表于: 2015-04-28   

易开八扇屏    兑上离下肆玖   泽火革卦

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兑上离下肆玖   泽火革卦




庐山烟雨,瓜州泊船,颇踌躇进退半途

中峡水不浮不浊,荆国公正好盘算煮茶

卧听飘风半楼,水火相息而更用事
枕边语相争不相见,未了旧怨,再添新忧

黄牛皮软而善缚,金性虽坚,反多变故

恰逢虎纹现三江,频飞惊涛豹影
往复皆沉浮,宋朝何期,再无事百年?

炉在火上烧云晚,寒梅自有怀恋人

半山得丹,无非变法与佛法
而饮食男女只记挂青苗几亩谷米收成

本与末中,一虽异置,木自同形

倒是半碗东坡肉能解大块恩仇与满腹闲愁







①革:异体字:愅,韚。
《说文》:「革,兽皮治去其毛,革更之。古文革从三十。三十年为一世,而道更也。」革,本义以皮铲去除皮下肉或皮上毛。

②庐山烟雨:出自苏轼《观潮》,是苏轼临终之时给小儿子苏过手书的偈子。「庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。」

③瓜州泊船:《泊船瓜洲》是北宋王安石的七言绝句。「京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。」

④荆国公:王安石,字介甫,号半山,北宋著名的思想家、政治家、文学家。王安石曾上《本朝百年无事札子》,阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因,指出当时的社会问题,为政其间,他两次变法,两次失败。晚年,王安石寓居金陵钟山,苏轼语其「诵诗说佛」,追求心境的宁静。苏东坡,少于王安石,又因相互政见不同,二人之间有各种恩怨,也多趣闻。而荆国公去世,苏轼评价:「不知几百年方有如此人物!」可见二人只有公怨,而无私恨。

⑤本与末:「本」木下一横,示根基;「末」木上一横,示枝蔓。

⑥爻辞:《易经 革卦》初九:「巩用黄牛之革。」
释义:用黄牛的皮革束缚。
初九离互巽,离中虚外坚,象皮革,巽为绳,象捆绑,初九上应九四,九四体乾卦,乾旁通坤,坤象黄牛,故说「巩用黄牛之革」。
六二:「巳日乃革之,征吉,无咎。」巳,通祀。
释义:祭祀的日子就推行变革,前进吉利,无所怪罪。。
六二位于离中,离象祭祀,为日,巽为进退,象变换,故说「巳日乃革之」;六二位正,得中,于上有应,巽旁通震,震为行,象征,离象吉,故说「征吉」;六二体坎,坎互巽,坎为险,象咎,巽为不果,象无,故说「无咎」。
九三:「征凶,贞厉;革言三就,有孚。」
释义:征伐有凶险,坚持不容易;变革需再三宣讲才成就,有信任。
九三体离之中,坎之初,坎象险,坎互巽,巽旁通震,震象征,故说「征凶」;坎象贞,巽为不果,象厉,故说「贞厉」;巽旁通震,旁通为变,象革新,震为高声,象宣传,九三应于上六,上六体兑,兑为口舌,象言,九三体离之终,离为三,巽体乾,乾象成就,故说「革言三就」;九三与上有应,体乾之初,乾象诚信,故说「有孚」。
九五:「大人虎变,未占有孚」
  释义:大人像老虎一样地变化,不占卜,有了信任。
  九六:「君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。」
释义:君子变化如豹,小人改变旧面孔;征伐有凶险,安居坚持吉祥。

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1楼  发表于: 2015-04-28   
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