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主题 : 易开八扇屏    震上巽下叁贰   雷风恒卦
级别: 总版主
0楼  发表于: 2015-04-11   

易开八扇屏    震上巽下叁贰   雷风恒卦

震上巽下叁贰    雷风恒卦




撞碎湖镜,那弦舟便摇不到天国

深掘未必出真相,月色则不断向太阳借光
坊间好讹传,故言:师不依论,依经

花影善于来去,而枝头有定
反复计较,用多少泪水能付清经年川风

灯下纵酒正读剑,词出塞外弓声空

时日总能颠覆饮食,笙箫却不改音色
离位与继位,有多少上位者已退初心

仕士皆不跪生,方可安于花间后庭

四加行云:暖、顶、忍、世第一

仰首开悟,之于凡俗,法王子只是个故事
需加味无数星子,方化裁这碗江山






①恒:繁体字,恆。甲骨文象弓形,且弓中有上下横线中有一直线一弧线,二线两头在一点。此形不明其意,一说为表示弓弦张弛之别。而后慢慢变为月字。
《说文》:「恒,常也。从心从舟,在二之閒上下。心以舟施,恒也。古文恒从月。《诗》曰:如月之恒。」閒,音见,同间。

②爻辞:《易经 恒卦》初六:「浚恒,贞凶,无攸利。」
  释义:向下挖掘求恒久,坚持有凶险,没有什么利益。浚,义为,挖掘。
出初至四爻,巽互乾,巽为风,为进退,上二阳下一阴,阴爻为卦体之主,巽象挖掘,乾为天,象恒,故说「浚恒」;巽为绳直,为进退,象贞,乾为天,为圜,天道本圆,巽互乾,直与圆相悖,象凶,故说「贞凶」;巽为不果,象无,乾为木果,乾性金,象利,故说「无攸利」。

③师不依论:出自南怀瑾老师对学佛的论断。第一,依经不依论;第二,依法不依人;第三,依了义,不依不了义;第四,依智不依识。

④四加行:大乘佛教法加行位,即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。
暖加行:暖者,如人以木钻火,火虽未出,先得暖相。以智慧火烧烦恼薪,虽未得无漏之智,已得智火之前相。无漏,谓无漏失,不落三界生死也。
顶加行:顶者,谓观行转明,在暖之上。如登山顶,观瞩四方,悉皆明了。故名顶加行。观瞩四方者,谓观四谛也。
忍加行:忍有二义。一者印可义,谓于此位中,即能印可四谛之理。谓苦谛实是苦,乃至道谛实是道也。二者决定义,谓此善根决定无退,故名忍加行。
世第一加行:谓此中观四谛理,虽未能证,而于世间最胜,故名世第一加行。

⑤仰首开悟:佛祖释迦牟尼修习多法,未得正果,最后在菩提树下,夜睹星空时豁然开悟。






[ 此帖被不著四相在2015-04-15 21:43重新编辑 ]
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1楼  发表于: 2015-04-11   
细读,学习。
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